O tempo não chega para visitar todos os locais que apetece descobrir ou redescobrir. Mas, de vez em quando, arranjo uma tarde soalheira para percorrer caminhos que já percorri alguns (muitos) anos atrás.
Num domingo à tarde, convenci a família (não lhes disse nada) a visitar as gravuras da
Fonte de Seixas, em
Parambos. Apesar de sinalizadas, deu algum trabalho encontrá-las, mas valeu a pena. Para explicar as duas fotografias que mosto, transcrevo sem qualquer alteração o texto existente no sítio web do Ministério da Cultura.
"O complexo de gravuras da Fonte de Seixas centra-se em três penedos aos quais se associam alguns elementos gravados em pequenas rochas que circundam o epicentro desse conjunto. O local tem sido classificado como um possível santuário com um tipo de representação artística que poderá ser inserida na Idade do Bronze Final ou mesmo na Idade do Ferro. Tal enquadramento cronológico deverá merecer uma reflexão mais fundamentada, uma vez que não existe qualquer documento material ou estratigráfico extraído no local que permitam avançar cronologias fidedignas.
A arte rupestre da Fonte Seixas parece evidenciar, mais do que qualquer outro núcleo de arte rupestre detectado no concelho de Carrazeda de Ansiães, alguns elementos característicos de uma fase cristã, revelando um significativo número de motivos que poderão ser enquadrados na panóplia dos símbolos com um significado aparentemente religioso.
As fragas gravadas de Fonte de Seixas revelam um expressivo conjunto de representações que à falta de melhor designação ou terminologia denominaremos de "terços" ou "rosários", uma vez que o resultado final do agrupamento de covinhas associadas constantemente a um cruciforme nos sugere a imagem desse tradicional símbolo cristão que, como é sabido, surge a partir da Idade Média, altura em que os frades dominicanos por volta do séc. XIV introduzem o rosário para facilitar a prática religiosa entre os que não sabiam ler.
Todos esses motivos se estruturam a partir de uma série de pequenas fossetes (covinhas) circulares homogéneas que criam vários conjuntos de configuração ovalada e sistematicamente encimados por uma cruz. Tais representações distribuem-se em séries repetitivas e estão presentes na maioria das rochas gravadas. Além destes conjuntos, estão patentes as tradicionais ferraduras, os círculos, as fossetes e várias tipologias de cruciformes.
Embora ainda em estudo, e tendo sempre presente a dificuldade e a responsabilidade de aventar hipóteses interpretativas em relação ao significado e à cronologia destas gravuras, pensamos que pelo menos a maioria dos motivos representados se deverão incluir num horizonte cronológico mais recente, que poderá oscilar entre a Idade Média e a Idade Moderna, embora não possa ser descorado um conjunto de outras representações, aqui também presentes, que poderão ser ancoradas num horizonte cronológico bastante mais antigo."
Esta é a capela de S. Lourenço, no lugar de S. Lourenço, Pombal de Ansiães. Na minha última descida a pé pela Linda do Tua até Foz-Tua tive tempo de subir ao lugar e dar um largo passeio. Almocei aí e na tranquilidade das casas e dos pinheiros, admirando o azul das águas do rio que nesse dia estava inacreditável.
Este é um dos cruzeiros que podemos encontrar no Amedo. Encontra-se logo à entrada da aldeia, para quem vai de Carrazeda. Embora tenha a forma característica das Alminhas, é um cruzeiro, apresentando ao centro um painel de azulejos policromático representando Nossa Senhora da Assunção.
Desde criança sempre tive uma paixão especial por aves, paixão que ainda hoje mantenho. Gosto de as estudar, de conhecer o seu canto, o seu habitat e as suas formas de vida. Como apaixonado pela fotografia, anseio fotografar estes pequenos seres cheios de cor e de vida, mas esta é uma área muito específica que exige material fotográfico adequado, uma grande dose de paciência, conhecimentos e ... paixão.
"O complexo de gravuras da Fonte de Seixas centra-se em três penedos aos quais se associam alguns elementos gravados em pequenas rochas que circundam o epicentro desse conjunto. O local tem sido classificado como um possível santuário com um tipo de representação artística que poderá ser inserida na Idade do Bronze Final ou mesmo na Idade do Ferro. Tal enquadramento cronológico deverá merecer uma reflexão mais fundamentada, uma vez que não existe qualquer documento material ou estratigráfico extraído no local que permitam avançar cronologias fidedignas.
Todos esses motivos se estruturam a partir de uma série de pequenas fossetes (covinhas) circulares homogéneas que criam vários conjuntos de configuração ovalada e sistematicamente encimados por uma cruz. Tais representações distribuem-se em séries repetitivas e estão presentes na maioria das rochas gravadas. Além destes conjuntos, estão patentes as tradicionais ferraduras, os círculos, as fossetes e várias tipologias de cruciformes.
Hoje, com especial carinho para Marzagão, que teve a sua festa, deixo uma fotografia da Ponte do Galego que tirei na minha última deslocação à aldeia (5 de Abril). Esta ponte é conhecida como sendo uma ponte romana, vejamos o que dela dizem os entendidos:
A fotografia que partilho hoje foi tirada algures entre Zedes e Mogo de Malta. Estas marcações serviram há alguns séculos atrás para marcar os termos dos concelhos. Há marcações semelhantes a esta desde o Vilarinho da Castanheira passando por Alagoa, Mogos, Zedes, Pereiros e Codeçais. Possivelmente muitas delas perderam-se, com pedreiras ou pela destruição dos marcos onde elas estavam esculpidas.
Enbutida na parede de uma casa, em Pereiros, fui encontrar este fotogénico arranjo. Gosto muito de tirar fotografias em Pereiros e Codeçais. São aldeias muito rústicas onde o granito ainda aparece quase como na época medieval fazendo-nos sentir personagens de filmes.
Este cruzeiro situado ainda dentro da aldeia de Marzagão na berma da estrada M532-1 estava decorado para o dia, Domingo de Ramos. Ramos de oliveira e alecrim davam um ar festivo. Precisamente onde estavam colocados os ramos, deve ter existido em tempos antigos uma pintura com alminhas.
Embora a origem das alminhas possa ir beber a práticas religiosas já do tempo dos romanos, é bem possível que a disseminação destas representações do purgatório a que chamamos vulgarmente de alminhas se tenha iniciado depois do século XVI com uma forte intenção corrente com origem em Roma.
